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準岳父回應

作者：白社幽人來源：網絡發布時間：2015-1-8 點擊：27427

蘇女士：
　　小女和令郎將領結婚證前，您給她寫了一封情辭懇切的公開信，本以“不聾不啞不做家翁”，未嘗留意。不意一時長氛厭網，物議紛起，遂臨屏拜讀。　　初以“舔犢”之心誰能無之，憨直自詡未嘗不易相處，一哂置之。吾家素不以家庭背景為擇婿關節，聊重東床風雅，悉聽兒女自擇。小女雖不敏，庭訓多年，既長，信其眼力，無待老父越廚，更不必虛設考驗。而況，世代交變，為父母者又豈能以一己生涯幸或不幸之有限經驗，指導青年一世。“世界終歸是他們的”，此言不虛。昔小女成年之日，余已囑之：人生經歷，順逆自守，其中滋味須一一親品，父母不能代。自小培養汝獨立之人格，吾兒但放膽前行，適性自足即可。或有不如意處，父仍是汝安全避風港。因是，小女擇婿，余初不喜，信其有度，亦無多詞。吾女一日喜令郎，令郎即為一日佳婿。其余尊長之道，信其溫婉有節，擇善撣塵。　　后來見您于網絡紛紜之間，曾頗苦惱，心亦憫之，嘗想勸您“鎮之以靜，群情自安。”且喜終見您巋然不動，自洽自足。然又見您再發一信，不平之氣赫然其上，似有將諄諄后輩之心與自證無錯的斗法之心并呈網絡之勢。其間觀點較前更為激烈，且與吾家風甚為不容者有三，于是寫下這封商榷之信。下面為了您理解方便，我也學著像您一樣直率地奉告一回，望貴府與令郎慎重。　　第一、素素父母兩邊家庭上溯三代，早不奉行“男主外女主內”了。素素她曾祖父、祖父和我可能都是您口中的“家庭婦男”，我們認為只有能力不足的男性才需要在家中依靠夫權父權找存在感。家務這種粗率的事情，夫妻雙方不得不做時，男性不主動搶著做，在我們家看來，簡直喪失了男性對女性最基本的包容、溫柔與敦厚。當然，家務這種事兒，我們也不要求子女從小就會。在成年前，我們家孩子無論男女，都沒有做家務的必要。當然，我們也理解窮人的孩子早當家這種現象。我只想說，我的家庭成員，包括素素媽媽，早年在家都一樣沒做過家務，成家之后不得不做時，男女平等地學著做，也不是多困難的事兒。大多時候男性做得更多，也是理所當然的，這些完全不妨礙我們一起努力各自的事業。我們家庭的感情基礎是志同道合，是平等獨立，是琴棋書畫，是互相欣賞；不是男主外女主內，不是年長女性的忍辱負重，更不是長輩要求晚輩發揚不平等的傳統。說句特別直接的話，就像您看不慣“家庭婦男”，我們家男性對只會忍辱負重的女性，哀憫有之，看卻看不上。所以，素素在這點上，我們一直覺得她不去禍害某些傳統家庭，是極好的。當然，如果，她堅持覺得可以有機會和令郎組成新家庭，我支持她，也相信她的能力。　　當然，她任何時候覺得和令郎努力無望，我們都像今天一樣尊重支持她的選擇。這就引出了，我們家不能茍同您的第二點。我們認為離婚從個體角度來說未必都是幸事，但在整體上反應了社會文明的進步，是女性解放的標志之一。我們支持婚姻的基礎是互相平等的尊重，是兩個人的相互欣賞。因此，當這個基礎不再存在的時候，把女性捆綁在婚姻之中，是不道德的。從個人角度，我很同情您小時候受的苦，父母離異，被生母遷怒虐待。但我反對，您把個人際遇的不幸上升到對一切離異的反對上，并不是所有離婚的父母都像您母親那樣虐待前夫的女兒。當然，我們也希望兒女們婚姻順暢，但我們認為要保證婚姻幸福，首先要保留退出不幸婚姻的選擇權。如果小女和令郎堅持結婚我們不反對，如果他們婚后無法共同生活要離婚我們也支持。畢竟，婚姻也只是人生的一段際遇，既不是令郎也不是小女人生的全部。　　第三，對于您的真愛論中流露出的要求無條件接納對方一切，甚至接納對方家庭成員的優缺點，我們并不能完全認同。不接納一個人的某些缺點，就不是真愛了？這樣的論述，在我們看來有道德綁架的嫌疑。真愛的前提，首先是人格獨立。一個對是非對錯有基本判斷力的人，才有愛的能力。要求一個人違逆自己本性遷就另一個人的缺點，這種忍辱，是要一個人囫圇對付生活，恰恰剝奪了其愛的能力。在家庭生活中的互相包容，在我們看來意味著：對于對方不接納的缺點，認真與對方協商，主動改正。以愛的名義，要求對方接納自己的缺點，在我們看來恰恰是最破壞感情生活的基礎。以愛之名主動給予與主動索要是截然相反的心態，導致的結果也必截然相反。
　　最后，我還是衷心感謝您直言相告，我也衷心同意您最后所言，子女確實不必只為了雙方父母或“善”或“惡”，改變選擇。因為，他們的婚姻，輪不到我們要或者不要，他們的獨立生活終究是由他們自主選擇的。最后，還是回到開頭那句“不聾不啞，不做家翁”，這樣令郎和小女才能真正成長，僅此與您共勉。

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